當我們邁進這一索膜建筑的世界時；頓感眼界大開；深深地被那些千姿百態的優美建筑所震撼。那些由曲線、曲面塑造的形態比起司空見慣的矩形建筑來，它生動活潑；既飄逸自然，又剛勁有力；真可謂是柔中有剛。它為什么會使人感到如此之美呢，其中的深層內涵在哪里？很值得細細琢磨。 通過本文和實例的閱讀，使我們了解到索膜結構不同于一般梁柱結構的地方在于索膜結構是空間整體結構，它是由骨架與覆蓋其上的膜體共同組成，作為一個整體全部被施加預張力。可以說“空間整體結構”與“預張力”是索膜結構的兩大特點，也正是這兩大特點給索膜建筑帶來了特有的美。

    為了尋找這特有美的內涵；我們又重溫了最早提出張拉體系概念的富勒和現代膜工程的開拓者奧托兩位大師的理論，并翻閱了一些有關美學方面的論述，經過認真思索后提出兩點索膜建筑在美學意義的深層內涵：

    1、索膜建筑的美建立在自然美與技術美的結合上，其結合點是“力”，唯物主義美學認為美是客觀事物本身的屬性，自然美就在自然本身。為什么這么說呢？自然美的。規律在哪里呢？從英國動物學家湯普森的名言“形是力的圖解”中可以找到答案，它告訴我們自然物的形態是由內在的力決定的，即自然本身處在力的平衡狀態中。因此力就成為了自然美的規律之一。索膜建筑的形態恰恰是從自然事物的這一規律中尋找到的。索膜建筑的開拓者奧托十分重視從自然中尋找靈感。他提出“了解存在于自然之中的生成過程，人工地完成這種過程，乃是設計之道”。他為了設計出“輕的、節能的、靈活的、適應性強”的建筑；研究了許多自然現象，如水滴、昆蟲、樹枝、眼球、氣泡等等，并由此發展出一系列的試驗模型，有些模型被優化后用于建筑的形態設計。為研究索膜結構的形態構成，他還進行了產生最小面積的肥皂泡試驗。索膜建筑的研究和形成過程正是借鑒了自然事物形態構成中力的規律，從而使索膜建筑的結構技術之美中孕育著自然美。“索膜建筑的靈魂是預張力”的論述，一語道破了索膜建筑美的內涵所在。

    2、索膜建筑的美蘊涵著技術美與藝術美的結合，其結合點在“結構”，建筑藝術是一種造型藝術，建筑美主要體現在造型上。造型設計以往都被作”藝術”；按照美學思想的不同被分為不同的風格和流派。但是富勒卻“試圖超越所有風格，超越設計師的個性化語言，而把它當成一種科學，即可以依據理性的原則進行的一種操作”。這就是 50年代富勒提出的“設計科學”的思想，又叫“形態學”。這同廖揚先生文章中的“理性技術表現”的提法是一致的。“找形”已成為索膜建筑設計中的專用名詞藍天和那向謙先生的文章中都著重就此進行了論述。在索膜建筑設計中“找形”這項決定建筑藝術美的重要設計內容，是由建筑師和結構工程師共同完成的，打破了傳統的“先建筑、后結構”的做法。這正體現了“理性技術表現”的思想指導下，使技術邏輯、結構語言成為了索膜建筑藝術美的主要表現。富勒認為“自然界存在著能以最少結構提供最早大強度的向量系統”。他一生都在為“少費而多用”這一信條而奮斗，都在努力尋找著“最少結構提供最大強度的向量系統”。今天，索膜建筑運用了預張力空間結構體系，它以最輕、最強的結構圍合出最大的空間，使富勒的愿望成為現實。蘇聯建筑師塔特林提出的“最美的形式也是最經濟的形式”的論斷有著很深的哲理性，這里的“經濟”與密斯的“少”有相同的含意，即簡潔、合理、而符合科學。其實索膜建筑恰恰符合這一論斷，它正是以最輕、最省的預張力結構的形態給我們以美感，以最科學的結構創造出最美的建筑形態，以技術美創造藝術美。在這里結構與建筑、技術與藝術得到了完美的結合和高度的統一。上面我們提到了三種美，即自然美、技術美和藝術美。在索膜建筑中這三種美的關系表現為自然美蘊含在技術美之中，技術美又成為了藝術美的主要體現。這三個層次上的美有機的結合構成了索膜建筑的美。